【禪那】Dhyāna

修禪定，為何要結跏趺坐呢?

結跏趺坐，是可以漸次練習而成功的！

請參考說明:

壹

梵語禪那 (Dhyāna)，亦名靜慮(寂靜審慮) ，是世尊所說甚深微妙圓覺法門。現今一般通稱為禪定、禪、定、止觀俱運。

貳

圓覺經，世尊所説禪那 (Dhyāna)，是通達般若波羅蜜多之大乘禪法，亦名摩訶衍 (Mahāyāna) 禪法，是世尊教示菩薩道行者所應修之禪法，是了義正行教法，漸修則能趣入剎那三昧、心寂三昧、一行三昧、一相三昧、真如三昧、念佛三昧、安住三昧、法輪三昧等之不共世間禪法，是一切三昧根本，是佛所說最上乘禪。

參

圓覺經禪那五種重要因子:  (The Key of Mahāyāna Meditation)

1) 悟淨圓覺。了悟圓照清淨覺相。(云何開悟？)

2) 以淨覺心。諦觀審察。不取幻化及諸淨相。(云何諦觀？)

3) 了知身心皆為罣礙。真、妄性相俱空。我界即法界。

4) 相在塵域。煩惱、涅槃不相留礙。煩惱即菩提。

5) 內發寂滅輕安妙覺隨順寂滅境界。自他身心所不能及。

世尊所說之淨覺心是禪修者很重要的前行功課，亦是成就禪那的主要因素。修習奢摩他(止)與三摩鉢提、毘婆舍那(觀)亦復如是。

肆

圓覺經，佛所說［如來藏］，如法界性，究竟圓滿，唯佛與佛能知，故依文字般若，善巧方便，虛心恭敬，以圖示併配樂，依經解義描述，以利禪修者易於瞭解，並能建立正確知見。

伍

大乘本生心地觀經。佛說偈言:

『不知身有如來藏。唯欣寂滅厭塵勞。

  眾生本有菩提種。悉在賴耶藏識中』

陸

［煩惱］即［菩提］，亦以圖示併配樂，依經解義，以供參考。

柒

占察善惡業報經，根聚法門，地藏菩薩摩訶薩教誡我們禪修者，開始修習禪定，一定要先觀察我們累世宿習無明妄染，是否厚重或微薄。

宿業厚重者，而修禪定，則多有障礙，或失心錯亂，或外邪所惱，或納受邪法，增長惡見，無有成者。

宿業微薄者，根聚則趨清淨，亦即六根所聚，身口意得清淨相後，則能遠離各種障礙，修習禪定必然成就。

地藏菩薩摩訶薩言：

『使身口意得清淨相已，我亦護念，令彼眾生速得消滅種種障礙。天魔波旬不來破壞，乃至九十五種外道邪師、一切鬼神，亦不來亂。所有五蓋展轉輕微，堪能修習諸禪智慧』。

捌

禪那隨修偈語。

蓮華妙淨法供養。寶竺林精舍合十