法頌舍利

【浴佛功德經】

諸法從緣起。如來說是因

彼法因緣盡。是大沙門說

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今年(2014-07-24)在精舍小鐘亭旁,首次發現整棵樹葉上長滿外觀特殊的種子,每粒大約3 - 5公分左右,隔天下山向生態專家寶舜、寶惠兩位有緣居士請教,經其詳細解說,方知這是廣東油桐種子,由於外觀特殊,心想如將其內部摘除,安置法頌舍利於內,形如迷你窣覩波..........
 

 

 

何謂法頌舍利?窣覩波?

浴佛功德經《大唐沙門釋義淨譯》節錄自大正藏經第16冊No.0698


佛告清淨慧菩薩言:

 

『善男子!諸佛.世尊具有三身,謂法身、受用身、化身。我涅槃後,若欲供養此三身者,當供養舍利。然有二種:一者、身骨舍利;二者、法頌舍利。即說頌曰:


               
        諸法從緣起。如來說是因

                        彼法因緣盡。是大沙門說
 
若男子、女人、苾芻五眾應造佛像。若無力者,下至大如[麩-夫+黃]麥,造窣覩波形如棗許,剎竿如針,蓋如麩片,舍利如芥子,或寫法頌,安置其中。如上珍奇,而為供養,隨己力能,至誠殷重,如我現身,等無有異。』
 
《釋譯參考》


窣覩波即佛塔、寶塔、塔廟。佛說窣覩波不分大小,大如高樓,小如棗粟狀,寫此法頌
〔十二因緣偈 〕,安置其中,如佛現身,等無有異,如修行者雖無能力建設佛塔,亦可如法自行製作,而為供養,如佛所云:『隨己力能,至誠殷重,如我現身,等無有異』

 

浴佛功德經,法頌舍利,唐沙門釋義淨翻譯為:

 

【諸法從緣起。如來說是因。彼法因緣盡。是大沙門說】亦云〔十二因緣偈〕。

 

十二因緣,所謂無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。諸法從緣起。如來說是因。

 

一切苦集。妄念為本。無明覆心。顛倒見故。輪迴生死。無明滅則行滅。行滅則識滅。乃至老死憂悲苦惱皆滅。彼法因緣盡。是大沙門說。

法頌舍利之原梵文漢音譯為:

 

【唵耶答兒麻(二合)。兮都不囉(二合)巴斡。兮敦的山。答塔葛答。歇斡怛的山。拶約尼嚕怛。耶[口*邦]叭諦。麻曷釋囉(二合)麻納耶。莎訶】

 

憶持誦念法頌舍利併供養迴向,在一般法會、儀軌中,甚或瑜伽燄口施食等,皆是很殊勝的念誦行儀。
 

浴佛功德經  (大唐沙門釋義)淨譯

如是我聞:

 

一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆雲集。

 

爾時清淨慧菩薩在眾中坐,為欲愍念諸有情故,作是思惟:「諸佛.如來以何因緣,得清淨身,相好具足?」復作是念:「諸眾生類,得值如來,親近供養,所獲福報,無量無邊。未知如來般涅槃後,所有眾生作何供養、修何功德,令彼善根速能究竟無上菩提?」作是念已,即從座起,偏袒右肩,頂禮佛足,長跪合掌白佛言:「世尊!我欲請問,願垂聽許。

 

佛言:「善男子!隨汝所問,我當為說。」

 

爾時清淨慧菩薩白佛言:「諸佛.如來.應.正等覺以何因緣得清淨身,相好具足?又諸眾生得值如來,親近供養,所獲福報,無量無邊。未審如來般涅槃後,所有眾生作何供養、修何功德,令彼善根速能究竟無上菩提? 」

 

爾時世尊告清淨慧菩薩言:「善哉,善哉!汝能為彼未來眾生發如是問。汝今諦聽,善思念之,如說修行!吾當為汝分別解說。」

 

清淨慧菩薩言:「唯然,世尊!願樂欲聞。」

 

佛告清淨慧菩薩言:「善男子!應知布施、持戒、忍辱、精進、靜慮、智慧、慈悲喜捨、解脫、解脫知見、力、無所畏、一切佛法、一切種智善清淨故,如來清淨。若於如是諸佛.如來,以清淨心種種供養:香花瓔珞、幡蓋敷具,布在佛前,種種嚴飾,上妙香水澡浴尊儀,燒香普熏運心法界。復以飲食、鼓樂、弦歌、讚詠如來不共功德,發殊勝願,迴向無上一切智海,所生功德,無量無邊,乃至菩提常令相續。所以者何?如來福、智不可思議,無數無等。善男子!諸佛.世尊具有三身,謂法身、受用身、化身。我涅槃後,若欲供養此三身者,當供養舍利。然有二種:一者、身骨舍利;二者、法頌舍利。」即說頌曰:

 

  「諸法從緣起,  如來說是因;

   彼法因緣盡,  是大沙門說。」

 

「若男子、女人、苾芻五眾應造佛像。若無力者,下至大如[-+]麥,造窣覩波形如棗許,剎竿如針,蓋如麩片,舍利如芥子,或寫法頌,安置其中。如上珍奇,而為供養,隨己力能,至誠殷重,如我現身,等無有異。」

 

「善男子!若有眾生能作如是勝供養者,成就十五殊勝功德而自莊嚴:一者、常有慚愧;二者、發淨信心;三者、其心質直;四者、親近善友;五者、入無漏慧;六者、常見諸佛;七者、瓻虪羲k;八者、能如說行;九者、隨意當生淨佛國土;十者、若生人中,大姓尊貴,人所敬奉,生歡喜心;十一者、生在人中,自然念佛;十二者、諸魔軍眾不能損惱;十三者、能於末世護持正法;十四者、十方諸佛之所加護;十五者、速得成就五分法身。」

 

爾時世尊即說頌曰:

 

「我般涅槃後,  能供養舍利,

 或造窣覩波,  及以如來像,

 於彼像塔處,  塗拭曼荼羅,

 以種種香華,  散布於其上,

 以淨妙香水,  灌沐於像身,

 上味諸飲食,  盡持以供養。

 讚歎如來德,  無量難思議,

 方便智神通,  速至於彼岸。

 獲得金剛身,  具三十二相,

 八十隨形好,  濟度諸群生。」

 

爾時清淨慧菩薩聞是頌已,白佛言:「未來眾生云何浴像?」

 

佛告清淨慧菩薩言:「汝等當於如來起正念心,勿著二邊,迷於空有;於諸善品,渴仰無厭;三解脫門,善修智慧;常求出離,勿住生死;於諸眾生,起大慈悲,願得速成三種身故。 」

 

「善男子!我已為汝說四真諦、十二緣生、六波羅蜜,今更為汝及諸國王、王子、大臣、後宮妃、后、天龍、人鬼說浴像法,諸供養中最為第一,勝以琲e沙等七寶布施。若浴像時,應以牛頭栴檀、白檀、紫檀、沈水、熏陸、欝金香、龍腦香、零陵、藿香等,於淨石上磨作香泥,用為香水,置淨器中。於清淨處,以好土作壇,或方或圓,隨時大小,上置浴床,中安佛像,灌以香湯、淨潔洗沐,重澆清水。所用之水,皆須淨濾,勿使損虫。其浴像水,兩指瀝取,安自頂上,名吉祥水,瀉於淨地,莫令足踏。以細軟巾,拭像令淨,燒諸名香,周遍香馥,安置本處。

 

「善男子!由作如是浴佛像故,能令汝等人、天大眾現受富樂,無病延年;於所願求,無不遂意;親友眷屬,悉皆安隱;長辭八難,永出苦源;不受女身,速成正覺。既安置已,更燒諸香,親對像前,虔誠合掌,而說讚曰:

 

「我今灌沐諸如來,  淨智功德莊嚴聚,

 願彼五濁眾生類,  速證如來淨法身。

 戒定慧解知見香,  遍十方剎常芬馥,

 願此香烟亦如是,  無量無邊作佛事。

 亦願三塗苦輪息,  悉令除熱得清涼,

 皆發無上菩提心,  永出愛河登彼岸。」

 

佛說此經已,是時眾中有無量無邊菩薩得無垢三昧;無量諸天得不退智;諸聲聞眾願求佛果;八萬四千眾生皆發阿耨多羅三藐三菩提心。

 

爾時清淨慧菩薩白佛言:「世尊!幸蒙大師哀愍我等,教浴像法。我今勸化國王、大臣、一切信心樂功德者,於日日中澡沐尊儀,獲大利益,常當頂受,歡喜奉行!」

 

浴佛功德經 大正藏經第16No.0698

 蓮華妙淨法供養。寶竺林精舍合十 

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